- நல்லவனாக இருக்க முதல் நிபந்தனை அவன் தன் எல்லாக் குறைகளையும் உணர்ந்தவனாக இருக்க வேண்டும்.
- குறைகள் அனைத்தையும் மனிதன் உடனே அழிக்க முடியாது. குறைகளை வலியுறுத்தாத மனப்பான்மை அவசியம். செயலில் தம் குறைகட்கு எதிராக வலிந்து நடக்கும் மனப்போக்கு தேவை.
- தன் குறைகளை வலியுறுத்தாததுபோல், பிறர் குறைகளைக் காண மறுத்தல் அவசியம்.
- பிறர் குறைகளால் பாதிக்கப்படாமலிருக்க, அவரது நிறைவுகளுடன் மட்டும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.
- நம்மை நாம் ஏற்பதுபோல், பிறரை நாம் ஏற்கவேண்டும். கணவன் அதைப்போல் மனைவியை ஏற்கவேண்டும். மனைவி கணவனை ஏற்கவேண்டும்.
- பூரண யோகத்தின் அடிப்படை சுமுகம்.
- தம்மை ஏற்பதுபோல் தம்பதியை ஏற்கும் மனநிலையில் சுமுகம் உற்பத்தியாகும்.
- சுமுகம் வளமான வாழ்வின் அடிப்படை.
இந்த ஒரு கருத்தின் முக்கியத்தை உணர்ந்து, தம்பதியை ஏற்று, சுமுகத்தை உற்பத்தி செய்து, அதைச் சுமுக மலரால் வளர்க்க முன் வரும் அன்பருக்குப் பிரார்த்தனையே இல்லாமல் தாம்பத்ய வாழ்வு, ஆதர்ச தம்பதிகள் என்ற பெயரைப் பெற்றுத் தரும். மனத்தின் மேல் நிலையும், தோற்றமும் பொலிவும் பெறும். உள்ளே மனம் மனமாகவே இருக்கும். மனத்தைக் கடப்பது யோகம் என்பதால் அவ்விளக்கத்தை இங்கு கருதவில்லை.
- இவற்றால் பலன் பெற முனைபவர் வாழ்வின் சிறுமை கருந்து அறவே விடுபட்டவராக இருக்கவேண்டும்.
- நான் பொய்யே சொல்வதில்லை என்பவர் எது பொய், எது மெய் என்று அறியாதவர்.
- அதைச் செய்ய மன வலிமை வேண்டும்.
- செய்ய முடிவு செய்து அன்னையைக் கேட்டால், வலிமை தானே வரும்.
- வாழ்வில் சாதிப்பவன் வாழ்வை அனுபவிப்பவன்.
- வாழ்வை உயர்ந்த முறையிலும் அனுபவிக்கலாம், தாழ்ந்த முறையிலும் அனுபவிக்கலாம்.
- திருமண வாழ்வை உயர்ந்த முறையில் அனுபவிப்பவன், வாழ்வில் அதிக அளவில் சாதிப்பான்.
- திருமணத்தில் சாதனையைத் தேடுபவன், வாழ்வில் நல்ல முறையில் சாதிக்கவேண்டும்.
- சுதந்திரம் அதிகமானால், சாதனை அதிகமாகும்.
- உடனுள்ளவர்க்குச் சுதந்திரம் அளிப்பது ஒருவர் சாதனையை அதிகரிக்கும்.
- சுதந்திரம் ஏற்பட்டவுடன் பிறர் சுதந்திரம் அளித்தவரை அழிப்பர்.
- தனக்குள்ள வலிமையின் எல்லைக்குள் தம்பதிக்கு அளிக்கும் சுதந்திரம் திருமண வாழ்வின் சாதனையின் உச்சத்தை நிர்ணயிக்கும்.
- தம்பதியின் குறையை வலியுறுத்தாவிட்டால் திருமணம் வெற்றிபெறும். திருமணத்திற்கு யோகப்பாங்கை அளிக்க விரும்புபவர் தம்பதியின் குறையைத் தம் குறையாக ஏற்க வேண்டும்.*
- பொய் மட்டும் சொல்லும் கணவனைப் பெற்ற பொய்யே சொல்லாத மனைவி தம் ஜீவியம் ஆழத்தில் பொய் என ஏற்க வேண்டும்.*
* Devotees can ignore yogic conditions in marriage. It is written for information.
- பொறுப்பாக, உயர்வாக உள்ள மனைவியைச் சில்லரையான கணவனுக்குப் பிடிக்காது. சிறுபிள்ளைத்தனம், சின்னபுத்தி, சில்லரை மனப்பான்மையுள்ள மனைவியே அவனுக்கு ருசியாக இருக்கும்.
- சிறுபிள்ளைத்தனமான தம்பதிகள் பல சமயங்களில் சண்டையிட்டாலும், அன்னியோன்யமாகவும், ஆசையாகவுமிருப்பார்கள்.
- மனம் திறந்து பேசுவது எளிய தம்பதிகளிடம் இல்லாத பிரச்சினைகளை எழுப்பும்.
- பாசமான தம்பதிகள் நல்லவர்களாகவோ, உயர்ந்தவர்களாகவோ இருக்க வேண்டும் என்பதில்லை. பாசம் மட்டுமிருந்தால் போதும். மற்றவை நிறைவாகவோ, குறைவாகவோ இருக்கலாம்.
- கணவனும், மனைவியும் அடிப்படையில் rivals போட்டியிடும் மனப்பான்மையுள்ளவர்கள்.
- யார் குடும்பம் உயர்ந்தது என்பதே அடிப்படையான பிரச்சினை.
- திருமணத்தால் தாழ்ந்துவிட்டோம் என்று நிரூபிக்க இருதரத்தாரும் முனைவது போட்டிக்கும், சண்டைக்கும் வித்து.
- ஒருவர் மனம் திறந்து பேசியபொழுது சொல்லிய தம் குறையை, அடுத்தவர் சுட்டிக்காட்டினால், அப்பொழுது ஏற்படும் பிளவு பின்னர் மறைவதில்லை.
- மனைவி என் சொற்படி நடக்க வேண்டும் என்பது கணவன் மனம்.
- கணவன் என் பேச்சைக் கேட்க வேண்டும் என்பது மனைவி.
- இரண்டும் தவறு. அழகாக, நேர்மையாக, இனிமையாக சுவையாகப் பழகுதல் சரி.
- சந்தேகம் திருமண வாழ்வுக்கு மனத்தளவில் முடிவு கட்டும்.
- குறையுள்ளவர், பிறர் மீது சந்தேகப்படுவார்.
- சந்தேகத்திற்கு விஷயமில்லாதபொழுது, சந்தேகத்தைக் கிளப்பும்படி நடப்பது அறியாமை. ஒருமுறை சந்தேகம் எழுந்தால், பிறகு அது போகாது.
- நல்ல பெண்களுக்குக் கெட்ட பழக்கங்களைத் தாயார் போதிப்பதும், அடக்கமான பையன்களை அளவுகடந்து பெற்றோர் தவறு செய்யத் தூண்டுவதும், திருமணப் பிரச்சினைகளெனக் கூறப்படுகின்றன. தவறு செய்ய மறுக்கும் தம்பதிகட்கு இது பிரச்சினையாகாது.
- எந்தப் பெண்ணும் மணக்க விரும்புபவனை மணந்தவள் வாழ்வும் சீரழிவதுண்டு. ஏராளமான இளைஞர்கள் விரும்பிய பெண்ணை மணந்தவன் வாழ்வு சுமுகமாவதும் உண்டு.
- மறைந்துள்ள குணங்கள் வெளிப்படுவதால் ஏற்படுவது இது.
- அந்தப் பழைய நாளில் கணவனை ஆட்டிப் படைத்தவளுண்டு. இன்று கணவனைக் கண்டு நடுங்கும் மனைவியுண்டு. சுபாவம் சமூக நியதியை மீறிக் கடுமையாக இருப்பதால் எழும் நிலை இது.
- நெடுநாள் மனம் கசந்த திருமணத்திலும் பெரிய வீட்டுப் பிரச்சினை, நோய் வந்தபொழுது கணவனுக்கு மனைவியே ஆதரவு, மனைவிக்கும் அப்படியே. அந்த உண்மையை மனம் எப்பொழுதும் நினைவிலிருத்துவது நன்று.
- ஒருமுறை மனம் ஒருவரை மலர்ந்து உவந்தால், அதன்பின் எவ்வளவு சிறப்பான தம்பதி அமைந்தாலும் அது மலராது. மனம் ஒரு முறையே மலரும்.
- மனத்தின் மலர்ச்சி வேறு, உடலின் கிளர்ச்சி வேறு.
- தம் குறையை அடுத்தவர் கண்டுகொள்ளக்கூடாது என்பது ஒரு நிலை.
தம் குறையை மீறித் தம்மைப் போற்ற வேண்டும் என்பது மற்றொரு நிலை.
தம் குறையை நிறைவாக அடுத்தவர் கொண்டாட வேண்டும் என்பது ஒரு மனம்.
தம் நிறைவை அடுத்தவர் அறியவில்லை என நினைப்பவர் திருமண உறவை அறியாதவராகும். இருவருக்கும் உள்ள தூரம் அதிகமானால் ஏதோ ஒரு சமயம் அந்நிறைவை ஏற்பதும் உண்டு.
- ஒருவருக்கு அவரிழந்த வாழ்வை அளிக்க விரும்பித் திருமணம் செய்தவர், அடுத்தவர் தம் வாழ்வைப் பாழ்படுத்தக் கங்கணம் கட்டிக்கொண்டிருப்பதைக் காண்பார்.
- கணவனையோ, மனைவியையோ நினைத்து நிறைவடைபவர்களில் பெரும்பாலோர் அவர்கள் பண்பின் உயர்வைக் கருதுவதில்லை. மற்ற சிறிய விஷயங்களுக்காகவே நிறைவடைவர்.
- தாம்பத்ய வாழ்வு மணம் வீசக் குடும்பம் மணம் நிறைந்ததாக இருக்க வேண்டும். குடும்பத்திலும், ஊரிலும் இல்லாத நிறைவு திருமணத்துள் வர முடியாது.
- நாட்டை ஆளவும், வீட்டைப் பராமரிக்கவும் தேவையான பக்குவம் ஒன்றே என அன்னை கூறுகிறார்.
- நல்லது, கெட்டது கலந்துள்ள வாழ்வில் எந்தச் செயலிலும் நல்லதே முனைப்பாக இருக்கும்படி நடக்கும் வலிமை குடும்பத்தலைவருக்கும், குடும்பத்திற்கும் இருந்தால், வீடு பராமரிக்கப்படும்.
- முரடன் அன்பை முரட்டுத்தனமாகவே வெளிப்படுத்துவான்.
- சிறப்பான மனிதர்க்கே சிறப்பான திருமண வாழ்வமையும். மட்டமான தம்பதிகள் அறிந்த உயர்ந்தபட்சச் சிறப்பு சுமுகம்.
- தெலுங்கு அரசர்களைத் தாயின் பேரால் குறிப்பிடுவார்கள். (மைதிலி மகன், தேவகி மகன் என்பார்கள். தகப்பனார் பெயரைக் குறிப்பிடுவது குறைவு)
- மனைவி சம்பளமில்லாத வேலைக்காரி; கணவன் காஷியரான ஆண்மகன் என்ற வீடுகளுண்டு.
- வாழ்க்கை எளியது என்பதால், குடும்ப விஷயங்கள் மறைபொருளாக உள்ளவரை மனம் நிம்மதியான திருப்தியடையும்.
- ஓர் அளவுவரை அற்புதமான வாழ்வை அற்புதமான மனிதன் ஏற்படுத்தலாம். அடுத்தவர் குறையை மீறியும் ஓரளவு வெற்றி பெறலாம். அடுத்தவரும் மனத்தால் உயர வேண்டும் என்ற நினைவு மாயையாகும்.
- நேர்மை, நாணயம், சத்தியம், நன்றியறிதல், நட்பு போன்று கற்பு மிக உயர்ந்த பண்பு. காலத்தையும் வெல்லக்கூடியது.
- கர்மத்தையும் அரிபொருளாக வெல்லும் திறனுடையது.
- மீனவர் வாழ்வில் மனைவியின் பிரார்த்தனை கணவனின் வாழ்வைக்(உயிரை) காப்பாற்றுவது அன்றாட நிகழ்ச்சி. இந்தச் சக்தியை அவர்கள் கண்டுகொண்டதால், நாணயம் தவறுவதில்லை. நாணயம் தவறினால் இச்சக்தி போய்விடும் என்பது அவர்கள் நம்பிக்கை.
- மேல் நாடுகளில் தகப்பனார் பெயரைப் பிள்ளைகள் பெறுவார்கள். சமீபகாலமாகத் தகப்பனார் அல்லது தாயார் பெயரைப் பிள்ளை விருப்பப்படிப் பெறலாம் என்ற சட்டம் அமுலுக்கு வருகிறது.
- திருமணமாகாதவன் பெற்ற குழந்தை சட்டத்திற்குப் புறம்பானது என்ற சட்டம் மாறி இனி அப்படிப்பட்டவர்கள் சட்டத்திற்குப் புறம்பானவரில்லை என்றாகிவிட்டது.
- அறிவுள்ள நம்பிக்கை (trust) அல்லது அறிவில்லாத மூட நம்பிக்கை போன்ற நம்பிக்கை என்பதில்லாமல் திருமணம் உயிரோடிருக்காது.
- பீர்பால், எல்லாக் கணவன்களும் மனைவி பேச்சுக்கு அடக்கம் என அக்பருக்கு நிரூபித்தார்.
- அரபு நாட்டிலுள்ள கிணறு ஒன்றில் திருமணமான பின் தண்ணீர் யார் முதலில் சாப்பிடுகிறார்களோ அவர் அடுத்தவரை அடக்குவார் என நம்பிக்கையுண்டு. திருமணமானவுடன் தம்பதிகள் அக்கிணற்றுக்கு ஓடுவர்.
- இதுவரை தம் வாழ்வில் நடக்காததைத் தம்பதியிடம் நடத்திக்கொள்ள முயல்வது ஆணுக்கும், பெண்ணுக்கும் வழக்கம். பொதுவாக அது தவறான உரிமையாக இருக்கும். நான் ஒரு ஜீவனை எதிர்பார்த்திருந்தேன், அதுவும் என்னைக் கைவிட்டது என்று கூறித் தம் அநியாயத்திற்கு அணை கட்ட முயல்வார்.
இந்த மனப்பான்மையே பூசலுக்கு ஆரம்பம்.
- வெளியிலிருந்து வரும் கணவனைப், பல மாதம் கழித்து வருபவரானாலும் முகமலர்ந்து வரவேற்கும் பழக்கமில்லாதவருண்டு. எங்கள் பிரியத்தை வெளியிட்டுக் கொள்ளமாட்டோம். என்பார். ஊருக்கு அனுப்பும்பொழுதும் முதல் நாளே சொல்லாமல் விடைபெறுவார். வந்து வழி அனுப்புவதில்லை. கணவனும் அது போலிருப்பான். இது விலங்குணர்ச்சி; அவற்றிடையேயுள்ள பழக்கம். காட்டுவாழ்வு வீட்டிலிருப்பதைக் காட்டும்.
- எத்தனை பிள்ளைகளிருந்தாலும், எவ்வளவு நாளானாலும் சுயநலமான கணவன்மார்கள் பிரச்சினை எழுந்தவுடன் முதலில் நினைப்பது ஓடி விடுகிறேன்.
- கணவனுடைய செல்வமோ, செல்வாக்கோ போனபின் ஏன் இவர் வீட்டிற்கு வருகிறார் என்று மனம் நினைக்கும்.
- 30 வருஷம் தறுதலையான வாழ்வை நடத்திய கணவன் வந்தபொழுது, இன்றாவது பணிவிடை செய்யக் கிடைத்ததே எனச் செய்தவர் ஒரு பெண்.
- வீட்டைவிட்டு அடுத்தவனுடன் ஓடிய மனைவியைத் தேடிப் பிடித்து, அவள் காலில் விழுந்து அழைத்து வந்து குடும்பம் நடத்தியவர் ஒருவர்.
- எது சரி, எது தப்பு என்பதில்லை. எது சௌகரியம், எது தேவை, எது ருசி என்பதே மனித வாழ்வின் நியாயம்.
- அன்னையுள்பட எதையும் தம்பதிகள் ஒருவர் மீது மற்றவர் திணிப்பது முறையாகாது. பலன் தராது.
- மேலெழுந்தவாரியாக ஏற்படும் பிணக்குகட்கெல்லாம் குணக்குறையே காரணம். அடிப்படையாக எழும் தகராறுகட்கெல்லாம் சுயநலமே காரணம்.
- கணவனுக்கு ஊறு செய்யும் தீய உள்ளம் படைத்த பெண்களை வேதம் விவரிக்கிறது. அதையும் மீறி பிரம்மம் சாதிப்பதாக வேதம் கூறுகிறது.
- தன்னைப் பாதிக்காத எந்தப் பொய்யைத் தாயார் கூறினாலும் பிள்ளைகள் அப்படியே ஏற்பார்கள். திருமணத்திற்குப் பின் தாயார் இடத்தை மனைவி ஏற்பாள்.
- திருமணமான அன்றே வாழ்வு சுடுகாடாயிற்று, வாழ்க்கை சலித்துவிட்டது, ஓடிவிடலாம் என்றுணர்ந்தவர் சுமார் பத்தில் ஒருவர்.
- தம் பெருமையை நிலைநாட்டப் பிறரைக் குறைத்துப் பேசுவதும், தாலி கட்டியபின் தம் குறையைப் பெருமையாக வெளியிடும் மனப்பான்மையும் முதல்நாளே செயல்படும்.
- கணவன் மனைவி அன்யோன்யமாக இருப்பது பெரும்பாலோர்க்குக் கண்ணை உறுத்தும்.
- அடிப்படையே போனால் மனிதன் தலைகீழாக மாறுவான். அந்தஸ்து, பணம் வந்து மனத்தை மாற்றுவதற்குப் பதிலாக, மனம் மாறிப் பணமும், அந்தஸ்தும் வருவது அன்னை முறை. அன்னையை ஏற்றால் மனம் தானே மாறும்.
- யார் வீட்டுக்கு வந்தால் தூக்குப் போட்டு கொள்வேன் என்றாரோ, அவருக்குப் பதவி வந்ததும், அவர் வீட்டிற்குப் போய்ப் பெருமைப்படுகிறார். இது மனித இயல்பு. திருமணத்தில் மனம் இந்த உண்மையை மறக்கக் கூடாது.
- எவரை ஊரைவிட்டு ஓட்ட முயன்றாரோ, அவர் காரில் வந்திறங்கியபொழுது ½ பர்லாங் அவருடன் நடந்து வழியனுப்புவது மனிதனுடைய ‘பெருந்தன்மை‘.
- குருடனாகப் பிறந்த தம்பியைச் “சூர்” என்று – குருடு – கேலி செய்து வீட்டைவிட்டு விரட்டிய குடும்பம் அவர் ஞானியாகச் சூர்தாஸ் ஆனபின் வெளியூர் போய் தேடிப்பிடித்துக் கட்டி அணைத்துக் கொள்கிறது.
- விரட்டியவர்களும் மனம் மாறுவது அன்னைமுறை. விரட்டுவதற்குமுன் அவர் மனம் மாறுவது அன்னை மீது நம்பிக்கை.
- பெரிய மனிதன், பணக்காரன், ஆசை மனைவி திட்டினால் உரைக்காது. அதைப் பெருமையாகவும் மனம் நினைக்கும். திட்டியது மறந்து போகும். உறவு நினைவு வரும். நினைவு இனிக்கும்.
- மாற முடியாது என்பது மனிதனுக்குப் பிரச்சினையேயில்லை. நேரம் வந்துவிட்டால் எளிதாக மாறுவான். பணம் வந்தபின் பணத்திற்காக மாறுவதைவிட, மனம் உயர்ந்து மாறவேண்டும்.